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髡残论画,从来泼墨是抛空,唾落成花默默中
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摘要:苏州博物馆藏 ——题《程正揆山水图》轴,1671年 栎园翁,文章诗画之宗匠也,尝以其所作,如穷山海,不能尽其寥廓。坡老云:“神与万物交乔智,与百工通者耳。”每欲作山水为晤
苏州博物馆藏
——题《程正揆山水图》轴,1671年
栎园翁,文章诗画之宗匠也,尝以其所作,如穷山海,不能尽其寥廓。坡老云:“神与万物交乔智,与百工通者耳。”每欲作山水为晤对,思其人早以塞却悟门。吾乡青谿,藏有黄鹤山樵《紫芝山房图》,自谓辋川洪谷。今紫芝同青谿归楚矣,梦寐犹在。戊申霉雨中仿佛其意,呈以为棒喝之使,余又得痛快于笔墨之外矣,何如,何如?
东坡云:“当以气势胜人,则为这画;若徒然肖其景,而无意味,何云其能事也。”乃如彭泽诗,反复不已,识其真趣者得之。余于此间多年,稍有津梁,惟识者鉴之。
山水册之十六
山水册之六
癸卯春三月,余于幽栖关中养静。耳目无交,并笔墨之事稍有减去,然中心不□适。东田词丈过余山中,因谈名流书画,又惹起一番思想。东田又谓余曰:“世之画以何人为上乘,而得此中三昧者?”余以起而答曰:“若以荆、关、董、巨四者得真心法,惟巨然一人。巨师媲美于前,谓余不可继迹于后。遂复沉唯有染指之志,纵意挥洒,用一峰禾气,作《溪山闲钓》横幅,以寄其兴。临池时经营位置,未识与古人暗合不?嗟乎,人生不以学道为生,天命安为道乎?见此茫茫,岂能免百端交集。”东田以为然。余爱词丈之语,并录其上。将为水云乡中他日佳话,此语勿传到时人耳边也,遂不觉狼藉如此。
——题《唐人诗意图》卷,1660年
香港虚白斋藏
山水图卷
尝与青谿读史论画,每晨夕登峰眺远,益得山灵真气象耳。每谓不读几卷书,不行几里路,皆眼目之见,安足论哉!亦如古德云尔。当亲授受,得彼破了蒲团诀时。余归天都,写溪河之胜,林木茂翳,总非前辈所作之境界也耶!
山水册之十三
擅绘人物、花卉,尤其精于山水。他宗法黄公望、王蒙,绘画基础出于明代谢时臣,其技法直追元代四大家,上及北宋的巨然。山水画章法稳妥,繁复严密,郁茂而不迫塞,景色不以新奇取胜,而于平凡中见幽深;笔法浑厚,凝重、苍劲、荒率;善用雄健的秃笔和渴墨,层层皴擦勾染,笔墨交融,厚重而不板滞,秃笔而不干枯;山石多用解索皴和披麻皴,并以浓墨点苔,显得山川深厚、草木华滋。
——题《四季山水册》,1666年
——题《双溪怡照图》(与程正揆合作),
拙画虽不及古人,亦不必古人可也。每作以自娱,亦不愿示人。近所好者多耳,识雷同赏之,如学语之徒,语虽竞利,与个事转运,虽司空青谿一见便知精粗耳。无已道者,虽不强作解事,所爱是其本色,因以赠之。己酉夏六月,电住道人。
山水册之九
青谿翁住石头,余住牛头之幽栖。多病尝出山就医,翁设容膝,俟余挂搭。户庭邃寂,宴坐终日,不闻车马声。或箕踞桐石间,鉴古人书画,意有所及,梦亦同趣。因观黄鹤山樵翁,兴至作是图未竟。余为合成,命名日《双溪怡照图》。当纪岁月,以见吾两人膏盲泉石潦倒至此,系以诗日:“云山叠叠水茫茫,放脚何曾问故乡。几时卖来还自买,为因泉石在膏盲。”
载《石谿画集》
载《石谿画集》
山水册之三
——题《四季山水册》,1666年
——题《溪山闲钓图》横幅,1663年
——题《溪桥策杖图》轴,1669年
山水册之十五
山水册之一
山水册之二
他的作品以真实山水为粉本,具有“奥境奇辟,缅邈幽深、引人入胜”的艺术境界。
——题《山水图》册
宝幢居士评海岳之笔如吹毛剑,挥之则万里无人。南渡诸大家,皆北面,余自留此,未尝见其真迹。观宝幢居士所评,当不知何如其妙也。嗟嗟,予以老病废去笔墨,若十年不亲乐器,尚可坐尽此道?预先居士索我以不敬,致以丑态,真所谓惭惶杀人。石道人。
山水册之十二
——题《彭泽诗意图》轴,1669年
《听帆楼书画记》续编
山水册之十一
——题《松岩楼阁图》铀,1667年
载《虚斋名画录》卷十
余性喜书画,品经课之暇,抽毫纵意赴之,自觉快然。虽处幽栖小筑,然□□□。时庚子十月一日,束装归山,作白云深处,老僧无计耳。与青谿居士□当许之。因写《面壁图》,肩于经担□何如?那时想望红尘,真离万丈也耶?
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